007
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1.花了一天的時間把《東廠觀察日記》讀完了。嗯……竟然被我咂摸出了點感覺出來……就……我突然理解為啥有人喜歡看“太監”文了。
那種殘缺的身體和純粹的靈魂之間的反差感。那種來自於男性根本上的自卑感……被仰仗。被珍而視之。被當作神明一般供著，拿不起，放不下……雖然這麽說可能不太好聽，但從女性凝視角度上來說，真的是從心理上得到了極大滿足。
2.看了兩集《中國奇譚》。
第一集《妖怪們的夏天》在我看來已經很奇妙了，短短的故事，起承轉折極其完整，把老故事反視角講述，細節點抓人，還很尖銳地借古諷今了一把。靠近結尾的小高潮也準時賺了我一把眼淚，作品的高潮就是這樣，越拖到最後急行軍，越是了不起。
第二集《鵝鵝鵝》，在我近幾年看的短動畫作品裏，差不多封神了。美工上的優勢是個人都能看出來，白描手法大氣，中國紅用的次次在點，細節滿分……簡言之，上美就是神！
我要重點誇的是文本，太太太太絕了。
下面就有點劇透了，還沒看過動畫的，我真心推薦先去看，再來和我討論。
整個故事以“送鵝少年”的視角講述。
山上，少年被一只腿部受傷的狐貍妖怪威脅，不得已背狐貍妖去對面山頭。等到了地方，狐貍出籠，少年回看，籠裏的兩只鵝已經被吞食幹凈。落地，狐貍請少年飲酒，並喚出情人兔子為自己斟酒。暢飲，醉，入睡。兔子請少年勿言，喚出情人野豬與自己共飲。不得快樂，狐貍欲轉醒，兔子便又急忙去伺候，獨留野豬。野豬請少年勿言，喚出情人白鵝暢飲，貪杯，醉，酣睡。留白鵝與少年相對，一見如故。白鵝願做少年的鵝，求少年帶自己走，少年猶豫之間，狐貍醒。野豬慌，吞鵝。兔急出，吞豬。狐貍吞兔，對少年作揖，化作雲煙，散。獨留少年。
整個故事套娃一般，作回環。乍一看簡單，其實有深意。在我看來極巧妙，從畫面著墨，靠文本點睛。
開篇，遇狐貍後。文本側面點出，少年不聽勸，偏走此路，遇狐貍。也就是說，這路並非唯一道路，而是少年出於個人意志的選擇。
中間兔子一角，我尤為喜歡。另有情人，卻也放不下狐貍，兩相沖突時，首顧狐貍。延伸一下，也就是兔子在他者和家庭中選了家庭。野豬的一句“此女有情”也側面證實了兔子的這一形象特征。中間兔子時時在意狐貍，遮掩不得便立刻選動身去安撫，拿了團扇在一旁相護那個畫面，著實真且諷。
豬對兔的態度和對鵝也有微妙的差別。都是情人，在心裏地位上也有微妙不同。對兔時，兔斟酒，兩人作樂。對鵝，反倒自斟自飲，以欣賞為主，頗有種當作物件把玩的意味。
再說鵝和少年。經過前幾回情人睡了找另一個的輪轉鋪墊，到了鵝這裏，只鵝一妖望遠山。形象由雙變單，襯出不同，又由單轉雙，加入少年。由此，才能自然引出少年的猶豫和懷疑——我會不會只是其中一環，你會不會另有他愛？
至此，故事都在以一種緩慢自如的節奏行進。變奏和加速是從狐貍的轉醒開始的，豬吃鵝，兔吃豬，狐吃兔，離開。情人的不見只在少年一念之間，少年說：現在，我丟了三只鵝。
此話一出，我就只能瞠目結舌地喊：妙！妙！妙！妙極！從少年的角度來看，他失去了三只鵝。可是第三只鵝可曾真正屬於過他？他一介凡人，還能像另外幾只妖怪一樣吞食入腹不成？況且，吞食入腹又能怎樣，活生生的例子擺在那裏，擋不住情人腹裏裝情人。人生在世，行差踏錯，怪不得別人，只能怪自己的貪癡嗔。
最後來說狐貍，狐貍在中國的傳統文化裏是個什麽形象？狐貍精。勾引意味極濃。其實整部動畫看下來，狐貍對少年都是以禮相待，吃了鵝卻沒吃少年，還邀其共飲，並現出情人作樂，包括離別時的行禮……可想而知是把少年當作“友方”看待的，為什麽呢？能吃鵝就能吃人，卸磨殺驢豈不美哉？
再由此反向推敲少年的形象，就有點立不住了。怪，從結尾來看，狐貍是可以自己離開的，那麽為什麽還需少年背送？少年送狐貍前行，到底是被逼無奈，還是又一次個人選擇？疑，狐貍一開始坐進籠裏並未食鵝，還幫少年脫了險，為何到了地方鵝卻被吃了？這鵝到底是少年自己獻了丟了還是狐貍計劃吃的？
全篇看完，再回味這個全篇的“少年”敘述視角，就很耐人尋味了。矛盾之處拿來仔細琢磨，真假自在人心。
最後，我想誇誇動畫裏反覆出現的“吞吐”動作。愛人一舉，無論是怎樣的愛，怕都是占有欲極強，恨不得藏起來，掩蓋住，大抵是不願與他者分享的。所以，你說那張大嘴反覆進行的動作，是不是形象至極？
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1.花了一天的時間把《東廠觀察日記》讀完了。嗯……竟然被我咂摸出了點感覺出來……就……我突然理解為啥有人喜歡看“太監”文了。
那種殘缺的身體和純粹的靈魂之間的反差感。那種來自於男性根本上的自卑感……被仰仗。被珍而視之。被當作神明一般供著，拿不起，放不下……雖然這麽說可能不太好聽，但從女性凝視角度上來說，真的是從心理上得到了極大滿足。
2.看了兩集《中國奇譚》。
第一集《妖怪們的夏天》在我看來已經很奇妙了，短短的故事，起承轉折極其完整，把老故事反視角講述，細節點抓人，還很尖銳地借古諷今了一把。靠近結尾的小高潮也準時賺了我一把眼淚，作品的高潮就是這樣，越拖到最後急行軍，越是了不起。
第二集《鵝鵝鵝》，在我近幾年看的短動畫作品裏，差不多封神了。美工上的優勢是個人都能看出來，白描手法大氣，中國紅用的次次在點，細節滿分……簡言之，上美就是神！
我要重點誇的是文本，太太太太絕了。
下面就有點劇透了，還沒看過動畫的，我真心推薦先去看，再來和我討論。
整個故事以“送鵝少年”的視角講述。
山上，少年被一只腿部受傷的狐貍妖怪威脅，不得已背狐貍妖去對面山頭。等到了地方，狐貍出籠，少年回看，籠裏的兩只鵝已經被吞食幹凈。落地，狐貍請少年飲酒，並喚出情人兔子為自己斟酒。暢飲，醉，入睡。兔子請少年勿言，喚出情人野豬與自己共飲。不得快樂，狐貍欲轉醒，兔子便又急忙去伺候，獨留野豬。野豬請少年勿言，喚出情人白鵝暢飲，貪杯，醉，酣睡。留白鵝與少年相對，一見如故。白鵝願做少年的鵝，求少年帶自己走，少年猶豫之間，狐貍醒。野豬慌，吞鵝。兔急出，吞豬。狐貍吞兔，對少年作揖，化作雲煙，散。獨留少年。
整個故事套娃一般，作回環。乍一看簡單，其實有深意。在我看來極巧妙，從畫面著墨，靠文本點睛。
開篇，遇狐貍後。文本側面點出，少年不聽勸，偏走此路，遇狐貍。也就是說，這路並非唯一道路，而是少年出於個人意志的選擇。
中間兔子一角，我尤為喜歡。另有情人，卻也放不下狐貍，兩相沖突時，首顧狐貍。延伸一下，也就是兔子在他者和家庭中選了家庭。野豬的一句“此女有情”也側面證實了兔子的這一形象特征。中間兔子時時在意狐貍，遮掩不得便立刻選動身去安撫，拿了團扇在一旁相護那個畫面，著實真且諷。
豬對兔的態度和對鵝也有微妙的差別。都是情人，在心裏地位上也有微妙不同。對兔時，兔斟酒，兩人作樂。對鵝，反倒自斟自飲，以欣賞為主，頗有種當作物件把玩的意味。
再說鵝和少年。經過前幾回情人睡了找另一個的輪轉鋪墊，到了鵝這裏，只鵝一妖望遠山。形象由雙變單，襯出不同，又由單轉雙，加入少年。由此，才能自然引出少年的猶豫和懷疑——我會不會只是其中一環，你會不會另有他愛？
至此，故事都在以一種緩慢自如的節奏行進。變奏和加速是從狐貍的轉醒開始的，豬吃鵝，兔吃豬，狐吃兔，離開。情人的不見只在少年一念之間，少年說：現在，我丟了三只鵝。
此話一出，我就只能瞠目結舌地喊：妙！妙！妙！妙極！從少年的角度來看，他失去了三只鵝。可是第三只鵝可曾真正屬於過他？他一介凡人，還能像另外幾只妖怪一樣吞食入腹不成？況且，吞食入腹又能怎樣，活生生的例子擺在那裏，擋不住情人腹裏裝情人。人生在世，行差踏錯，怪不得別人，只能怪自己的貪癡嗔。
最後來說狐貍，狐貍在中國的傳統文化裏是個什麽形象？狐貍精。勾引意味極濃。其實整部動畫看下來，狐貍對少年都是以禮相待，吃了鵝卻沒吃少年，還邀其共飲，並現出情人作樂，包括離別時的行禮……可想而知是把少年當作“友方”看待的，為什麽呢？能吃鵝就能吃人，卸磨殺驢豈不美哉？
再由此反向推敲少年的形象，就有點立不住了。怪，從結尾來看，狐貍是可以自己離開的，那麽為什麽還需少年背送？少年送狐貍前行，到底是被逼無奈，還是又一次個人選擇？疑，狐貍一開始坐進籠裏並未食鵝，還幫少年脫了險，為何到了地方鵝卻被吃了？這鵝到底是少年自己獻了丟了還是狐貍計劃吃的？
全篇看完，再回味這個全篇的“少年”敘述視角，就很耐人尋味了。矛盾之處拿來仔細琢磨，真假自在人心。
最後，我想誇誇動畫裏反覆出現的“吞吐”動作。愛人一舉，無論是怎樣的愛，怕都是占有欲極強，恨不得藏起來，掩蓋住，大抵是不願與他者分享的。所以，你說那張大嘴反覆進行的動作，是不是形象至極？
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